[ad_1]

اولین شکرگذاری در پلیموث، 1914 ، توسط Jenny A. Brownscomb (دامنه عمومی / از طریق ویکی مدیا)

خواندن درگیری آینده در تعطیلات 1621 ، لحظه ای از ارتباط و امید ، اشتباه است.

دبلیوه در زمان آیکون کلامسم بی دغدغه زندگی کنید و بنابراین یکی از قدیمی ترین سنتهای کشور مورد حمله قرار گرفته است.

شکرگذاری به طور فزاینده ای ، در بهترین حالت ، مبتنی بر نادرست و در بدترین حالت ، بتونه نسل کشی علیه هندی ها به تصویر کشیده می شود.

نیویورک تایمز روز دیگر او قطعه ای را منتشر کرد با عنوان “افسانه قدرشناسی امسال عمیق تر به نظر می رسد” ، با دشمنی با شکرگذاری شگفت زده شد و خاطرنشان کرد که “تعطیلات در میانه یک مبارزه ملی برای عدالت نژادی فرا می رسد”. (روزنامه به طرز تحسین برانگیزی سازگار است – چند سال پیش مقاله ای تحت عنوان “هر آنچه در مورد شکرگذاری یاد گرفتید اشتباه است” را منتشر کرد).

هنگامی که سناتور آرکانزاس تام Cotton ضربه می زند بار قطعه ، و همچنین پروژه لرزان و غیر صادقانه روزنامه در سال 1619 ، نیکول هانا-جونز ، معمار برنده جایزه پولیتزر ، با ناباوری پاسخ داد. وی در توییتر خود نوشت: “تصور کنید که برای دفاع از اسطوره کودکان درباره شکرگذاری ، پروژه نابود شده 1619 را صدا کنید.”

افسانه کودکان؟ درست است که بدخواهان می توانند چند امتیاز آسان کسب کنند.

اصطلاح “زائران” تا دیرتر رایج نشد. آنها لباسهای عبوس و تاریکی نپوشیدند آنها اجتماع نمادین خود را در سال 1621 به عنوان یک شکرگذاری رسمی از جشن های مذهبی مهم نمی دانند. و غیره

اما خطوط اصلی تعطیلات در این رویداد دیرینه قابل تشخیص است. شهرک نشینان که در سال 1620 وارد می فلاور شدند و از زمستان سختی که نیمی از آنها را کشت ، زنده ماندند ، جشن گرفتند ، از بازی ها لذت بردند و از فراوانی مادی خانه جدیدشان تعجب کردند.

یکی از آنها ، ادوارد وینسلو ، برای یکی از دوستانش نوشت که “وقتی محصول را برداشت می کنیم ، فرماندار ما چهار مرد را به طرف پرندگان می فرستد تا بعد از برداشتن ثمره زحمت خود به روش خاصی با هم خوشحال شویم.” وی خاطرنشان کرد که “در میان سایر تفریحات ، ما اسلحه های خود را تمرین کردیم.” وی نتیجه گیری کرد ، “اگرچه همیشه آنقدر که در آن زمان با ما بود فراوان نیست ، اما به لطف خدا آنقدر از نیاز دور هستیم که اغلب آرزو می کنیم شما در فراوانی ما شرکت کنید.”

تصور اینکه بوقلمون بخورند تصور نمی شود. ویلیام بردفورد ، فرماندار پلیموث ، در مورد این پاییز نوشت ، “علاوه بر پرندگان آب ، مقدار زیادی بوقلمون وحشی وجود داشت كه مقدار زیادی از آنها از آنها می گرفتند.”

و آنها ، همانطور که همه ما همیشه یاد گرفته ایم ، با هندی های دوستانه جشن گرفتند. ادوارد وینسلو “بسیاری از سرخپوستان که در میان ما می آیند” را ضبط کرد و “به مدت سه روز سرگرم شدیم و جشن گرفتیم ،

قبایل منطقه پس از تماس با اروپاییان به دلیل بیماری ویران شدند ، اما به راحتی می توانستند محل سکونت را از بین ببرند. در عوض ، رهبر Wampanoag با آنها معامله کرد ، و به دنبال یک متحد بالقوه در برابر Narragansetts رقیب است.

سرانجام ، اسکوانتو افسانه ای واقعاً کمک زیادی کرد. وی به گروه Patuxet تعلق داشت که در منطقه پلیموث زندگی می کرد و با شیوع بیماری کاملاً از بین رفت.

وی که افرادش را گمشده یافت (قبل از فرار توسط یک انگلیسی ربوده شد و در اسپانیا به بردگی فروخته شد) ، به زائران پیوست و مهارت های لازم از جمله نحوه کاشت ذرت را به آنها آموخت. بردفورد آن را “ابزاری ویژه فرستاده شده توسط خدا” خواند. وی مترجم ، راهنما و مهمتر از همه پیام آور اصلی حجاج و قبایل همسایه بود.

صلح با وامپانوآگ حدود 50 سال به طول انجامید. خواندن درگیری آینده در تعطیلات 1621 ، لحظه ای از ارتباط و امید ، اشتباه است.

همانطور که ملانی کرک پاتریک در داستان تعطیلات خود توضیح می دهد ، مستعمرات نیوانگلند سرانجام روزهای شکرگذاری مشترک سالانه را ایجاد کردند. شکرگذاری ، همانطور که می دانیم ، از همان روزها و خاطره واقعه 1621 ، با افزودن لایه های سنتی به مرور زمان (تاریخ رسمی در اواخر ماه نوامبر ، آشپزخانه ، اتحادیه فوتبال و غیره) نشات گرفته است.

اگر چنین روزی نداشتیم – متوقف و ابراز سپاس از خالق خود ، سپاسگزار فراوانی این سرزمین بزرگ ، جمع شدن با دوستان و خانواده خود – واقعاً مجبور به اختراع آن خواهیم بود.

© 2020 توسط King Features Syndicate



[ad_2]

منبع: star-news.ir