[ad_1]

مجسمه برنزی سنکا در قرطوبا ، اسپانیا (jgaunion / تصاویر گتی)

سنکا به اهدا کنندگان توصیه می کند ناشناس باشند و فراموش نکرده اند و از دریافت کنندگان می خواهد قدردان باشند و به خاطر بسپارند.

نحوه دادن: راهنمای باستانی برای دادن و دریافت، توسط Seneca ، ویرایش و ترجمه جیمز اس. رام (انتشارات دانشگاه پرینستون ، 288 صفحه ، 16.95 دلار)

دبلیومرغ امپراطور روم نروون جوان بود و هنوز هم شهرت خود را به عنوان عیاشی بدست آورد ، او اعلام کرد قصد دارد 10 میلیون حق انتخاب به یکی از اعضای مورد علاقه دربار خود بدهد. این اسراف مادر وی را به وحشت انداخت و او برای ترغیب پسرش طرحی را اندیشید. او دستور می دهد که سکه ها روی هم جمع شوند ، با این باور که وقتی نرو اندازه توده را دید ، آن را کاهش می دهد. گامبیت او شکست خورد. نرو گفت: “من نمی فهمیدم که اینقدر کم به او هدیه داده ام.”

اگر داستان درست باشد – این از طریق کاسیوس دیو ، مورخی که بیش از یک قرن پس از وقوع آن را توصیف کرده است ، به ما می رسد ، نویسنده و دولتمرد رومی ، سنکا ، تقریباً به طور قطع از آن اطلاع داشته است. حتی ممکن است او شاهد این موضوع نیز باشد: سنکا معلم کودکی نروو و بعداً مشاور امپراتوری وی بود. انسانی که شاید بزرگترین فیلسوف روم باستان بود ، هرگز در مورد این قسمت را در نامه های خود یا جاهای دیگر ، حداقل نه مستقیم ، ننوشت. این سبک او نبود: سنکا به ندرت وقایع زندگی خود را ثبت می کرد. با این حال ، اگر بی احتیاطی نرو انجام شده باشد ، هنگام تهیه طولانی ترین نسخه خطی خود در مورد موضوعی ، باید در ذهن او باشد. در مورد مزایای. این معمولا به انگلیسی ترجمه می شود به عنوان در مورد مزایا، این رساله در مورد اخلاقیات دادن و دریافت اکنون به صورت مختصر و با یک عنوان سریع سریع از کتاب کلاسیک کالج برد جیمز اس. رام آمده است: نحوه دادن. سنکا در هیچ کجای این صفحات از نرو نام نمی برد ، اما آسان است تصور کنیم که نمونه بد امپراطور فیلسوف را به ارائه دیدگاهی جایگزین ترغیب کرده است.

لوسیوس آیناس سنکا – که گاهی اوقات “سنکا جوان” نیز خوانده می شود – در اسپانیا امروزی در زمانی متولد شد که مرد مشهورتری در بیت لحم متولد شد. او تا 65 سالگی زندگی کرد ، وقتی نرو – در این زمان یک مگالومنیک کامل – به او دستور داد خودکشی کند. ستایشگران سنکا معمولاً مردی با فضیلت را می بینند که مراقبه های مقاومت ناپذیری را درباره موضوعات عالی می نویسد و از یک ستمگر رنج می برد. منتقدان او را یک نیرنگ بازی حیله گر و خونسرد می دانند که راه خود را به قدرت سیاسی باز کرد و سرانجام به آنچه شایسته او بود رسید. حقیقت مطمئناً جایی در وسط است ، اما همه می توانند قبول کنند که سنکا استعداد قابل توجهی داشت. اگر او هرگز خدمت شاهنشاه نکرده بود یا یک کلمه فلسفه ننوشته بود ، ورود ویکی پدیا همچنان او را به عنوان یک نمایشنامه نویس محبوب می شناخت.

شاهدی بر تأثیرات معاصر وی را می توان بر دیواری در پمپئی یافت. این گرافیتی که توسط خاکستر آتشفشانی وزووس حفظ شده است ، چند کلمه از بازی او را بازتولید می کند آگاممنون (که نباید آن را با نسخه مشهورتر نمایشنامه نویس یونانی Aeschylus اشتباه گرفت). خط ساده است: “من نخلستان های آیدا را می بینم.” دانشمندان نمی دانند چرا کسی می خواهد این کار را به عنوان یک شعار انجام دهد ، اما اینجا همانند یک نسخه رومی از “اعتماد به عیسی” است که با اسپری در زیرگذر بزرگراه رنگ آمیزی شده است.

امروزه ، سنکا عمدتا به عنوان یک متفکر و نحوه دادن آخرین انتشار از مجموعه جلدهای کوتاه انتشارات دانشگاه پرینستون است که “خرد باستانی برای خوانندگان مدرن” نام دارد. سایر نویسندگان این مجموعه شامل سیسرو ، پلوتارك و توكیدیدس هستند و هر كتاب فشرده حاوی متن اصلی یونانی یا لاتین و همچنین ترجمه انگلیسی صفحات دارای چهره است. نحوه دادن این در واقع سومین حضور سنکا در سری بعدی است چگونه مردن (2018) و چگونه خونسردی خود را حفظ کنیم (2019) همانطور که عنوان های اصلی عنوان می کنند ، هدف این انتشارات این است که نویسندگان دیرپا را تازه و به روز کند.

سخنرانی مقدماتی سنکا در در مورد مزایای چشم باز می کند: “ما نمی دانیم چگونه بدهیم و بگیریم.” او تلاش می کند ما را درست تنظیم کند – و او بیش از روش های معمول قرار دادن دلارهای تازه به کارت های تولد برای نوه ها و امید به آنها چیزهایی بیشتر در ذهن دارد. با تشکر صادقانه پاسخ دهید ایده او برای هدیه دادن گسترده است. این شامل اشیا material مادی و همچنین موارد است: “به شخصی با پول ، دیگری با اعتبار ، دیگری با نفوذ ، دیگری با مشاوره ، دیگری با تمرینات سلامتی کمک کنید.” حداقل اینها همه “کارهای سخاوتمندانه ای است که با روحیه ای بی صبرانه و داوطلبانه انجام می شود و باعث شادی می شود و همچنین از عمل بخشش نیز شادی می برد.”

آنها همچنین حیاتی هستند. دادن و دریافت ، سنکا معتقد است ، مایه حیات یک جامعه مدنی سالم است. اگر این اغراق آمیز به نظر برسد ، ممکن است به این دلیل باشد که ما امروز به شبکه گسترده ای از حقوق عمومی عادت کرده ایم که از مدرسه گرفته تا مراقبت های بهداشتی تا حقوق بازنشستگی سالمندی را فراهم می کند. همانطور که میریام گریفین و برد اینوود در مقدمه ترجمه خود از آن نوشتند ، در دوران سنکا در مورد مزایای (دانشگاه شیکاگو ، 2011) ، دادن و دریافت “عملکردی از اهمیت ویژه در جامعه باستان ، که در آن دستگاه های دولتی حداقل بود و از نظر مکانیسم های غیر شخصی مبادله یا رفاه ، بسیار کم بود.” البته امروز نیز ، زندگی از مصافحه ها و خدمات جاری می شود. سنکا نمی توانست راهی دیگر تصور کند.

با اينكه نحوه دادن در واقع یک راهنما برای نیکوکاران مدرن نیست ، اما توصیه های دقیق را ارائه می دهد. اهدا کنندگان باید صمیمانه باشند. گیرندگان باید سپاسگزار باشند. بسیار ساده به نظر می رسد ، اما هر تعداد از عوارض احتمالی می تواند مکانیک سخاوت و قدرشناسی را مختل کند. اهدا کنندگان ممکن است انگیزه های مخفی داشته باشند ، مانند استفاده از خیرخواهانه برای بدست آوردن شهرت. اگر هدیه پیام آسیب زایی را تحویل بگیرد ، ممکن است گیرندگان احساس حقارت کنند. (آیا سبد هدیه بهداشت شخصی به این معنی است که هدیه دهنده گیرنده را ناپاک می بیند؟) همچنین سنکا نگران هدایایی است که ممکن است بیش از آسیب روحی باشد: شما نمی خواهید یک تیغه به شخصی که از غصه رنج می برد بدهید. ، او مشاهده می کند.

وی نوشت: سنكا برای اهداكنندگان مهمترین عامل قصد است: “اگر شما برای برنده شدن جایزه امتیاز دهید ، آن را نداده اید.” اهداکنندگان نباید به دلیل دادن کمک های عمومی خواستار شناخت عمومی شوند: “در غیر این صورت ، کارهای خوب باعث خوشحالی شما نمی شوند بلکه نوع انجام آنها است.” سنکا حتی به اهدا کنندگان توصیه می کند آنچه را که داده اند فراموش کنند. در همان زمان ، او از گیرندگان می خواهد که به یاد داشته باشند: “بگذارید کسی که دادن ساکت باش سازمان بهداشت جهانی وجود دارد باید بگویی. “این پیامدهایی برای نامگذاری حقوق دارد: سنکا می گوید که نامگذاری یا تغییر نام ساختمان ، به عنوان مثال ، هرگز نباید شرط اهدای کمک باشد ، بلکه بیانگر تشکر واقعی از ذینفعان است. نحوه دادن هم برای دریافت است و هم برای بخشیدن ، و سنکا ناسپاسی را یک تهدید اجتماعی می داند: “هیچ نقص دیگری لغو نمی شود و هماهنگی نژاد بشر را از بین می برد.”

هدیه های بزرگ می توانند تفاوت بزرگی ایجاد کنند ، اما بزرگترین هدایا می توانند از طریق کوچکترین اهدا کنندگان به دست بیایند: “اغلب کسانی که بدهی بیشتری به ما می پردازند کسانی هستند که چیز کمی اما با روحیه عالی داده اند.” . . که فقر خود را فراموش کرده اند. ” این پیام انجیل بیوه فقیر است ، که دو سکه مس به معبد داد – و ستایش عیسی را برای قربانی کردنش به دست آورد.

TS الیوت یک بار نثر سنکا را نکوهش کرد و آن را “غیر معمول خسته کننده و غیر جالب” دانست. اگر این درست بود ، ما دو هزار سال بعد دوباره آن را نمی خواندیم. نوشته های سنکا مطمئناً تحت تأثیر Gac Filipaj ، سرایدار دانشگاه کلمبیا قرار گرفت که از امتناع آموزش کارکنان استفاده کرد و ده سال را صرف کسب مدرک کرد. پس از فارغ التحصیلی در سال 2012 ، نیویورک پست از او بخواهید تا به موضوع مورد علاقه خود اشاره کند. وی پاسخ داد ، “من نامه های سنکا را دوست دارم زیرا آنها در روحی نوشته شده اند که در خانواده ام پرورش یافته ام – نه برای جستجوی شهرت و ثروت ، بلکه برای داشتن یک زندگی ساده ، صادقانه و شرافتمندانه.”

اکنون این یک ابراز سپاسگزاری مناسب برای مردی است که دارای هدایای ادبی است و در پایان سال نوشت در مورد مزایای، “من جایزه هدیه خود را هنگام اهدای آن دریافت کردم.”

جان جی میلر ، خبرنگار ملی برای بررسی ملی و میزبان پادکستهای وی Great Books ، مدیر برنامه روزنامه نگاری Dow در کالج Hillsdale است. او نویسنده است هدیه آزادی: چگونه بنیاد جان ام. اولین آمریکا را تغییر داد.




[ad_2]

منبع: star-news.ir